新寶島康樂(lè)隊(duì)

新寶島康樂(lè)隊(duì)，讀法是“新寶島 康樂(lè)(le)隊(duì)”，而非“新寶島康 樂(lè)(yue)隊(duì)”。康樂(lè)隊(duì)是大約在20-30年前、工地秀有歌手或小秀的樂(lè)隊(duì)組合名稱(chēng)�；�本組合是一個(gè)琴手、一個(gè)貝斯手、一個(gè)鼓手、或增加一個(gè)吉它手；若再增加小喇叭手、薩克斯風(fēng)，即是較大型的康樂(lè)隊(duì)�？禈�(lè)隊(duì)是有中國(guó)臺(tái)灣特色的娛樂(lè)形式，在演出內(nèi)容上以國(guó)臺(tái)語(yǔ)及日語(yǔ)為主，本土人士聚會(huì)或婚宴喜慶有時(shí)就會(huì)請(qǐng)康樂(lè)隊(duì)表演。
康樂(lè)隊(duì)的來(lái)源：當(dāng)時(shí)這種巡回表演的康樂(lè)隊(duì)，是中國(guó)臺(tái)灣國(guó)民黨政府為照顧軍隊(duì)娛樂(lè)生活而組成的表演團(tuán)體，組織成員都是掛有軍階的軍官或當(dāng)期服役的軍人，每一種軍種都有專(zhuān)屬的康樂(lè)隊(duì)，空軍有藍(lán)天、大鵬康樂(lè)隊(duì)，陸軍是陸光康樂(lè)隊(duì)，海軍則為海光康樂(lè)隊(duì)，這些康樂(lè)隊(duì)巡回全省各處眷村進(jìn)行表演，除了勞軍外，還為眷村居民提供了另一種消遣娛樂(lè)，所以其表演的內(nèi)容難免具有宣導(dǎo)軍令、政策的色彩，形式上也不脫軍歌、相聲、平劇，舞蹈的表演以現(xiàn)在的眼光也稍嫌制式，但這種每個(gè)月一、二次的表演活動(dòng)，依然吸引全村人的目光。獲第23屆中國(guó)臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)最佳演唱組合獎(jiǎng)。
　　某天錄音室之后，阿升不想先回家，跑到一個(gè)叫ROXY IV的pub吃酒。有個(gè)很像“兄弟”的人跑來(lái)向阿升仔說(shuō)：“我有些東西，要你聽(tīng)聽(tīng)！”
阿煜,1960年8月20日生于苗栗頭份,未婚。O型獅子座,排行老大,私立聯(lián)合二專(zhuān)機(jī)械科設(shè)計(jì)組畢業(yè)。服役前后總共換了十七個(gè)工作。
「都是酒精作祟啦。反正這種人又不是沒(méi)碰過(guò),還不是第二天就沒(méi)消息。嘿!沒(méi)想到第二天他真的來(lái)找我。」「其實(shí)我每天都把我作品的試聽(tīng)?zhēng)Х派砩?可是那天大家都喝得差不多了，我第二天就去找他，就這樣�！�
這個(gè)寒冷的夜，阿煜把他的音樂(lè)交給一個(gè)中國(guó)臺(tái)灣蠻子，自己走在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一角，不安地?fù)芘�著凌亂的頭發(fā)。阿升蹲坐在辦公室的音響前，聆聽(tīng)著那個(gè)土里土氣的老男孩的試唱帶。這是…客家歌？
這張專(zhuān)輯后來(lái)如何如何地碰壁，就不必提了，反正還是出片了。且聽(tīng)阿升和阿煜他們?cè)趺凑f(shuō)……
■ 升：“原來(lái)叫‘寶島合唱團(tuán)’后來(lái)遇到高人指點(diǎn)：現(xiàn)在應(yīng)該是‘新’寶島了！想想也是，我們所作、所唱的都是現(xiàn)在的中國(guó)臺(tái)灣，早就不是原來(lái)那個(gè)寶島了。我也搞不清 楚為什么會(huì)變成‘康樂(lè)隊(duì)’？像‘賣(mài)唱’、‘王祿仔’、‘歌劇團(tuán)’一樣都有討生活的意味。我們唱歌、作音樂(lè)也是在‘賺食’嘛�！�
■ 煜：“我覺(jué)得不是講臺(tái)語(yǔ)就是中國(guó)臺(tái)灣人，我覺(jué)得你在這長(zhǎng)大就是這的人，土地是重要的。”
■ 升：“這就是中國(guó)臺(tái)灣��！中國(guó)臺(tái)灣不一直都是這樣？在我的創(chuàng)作選輯里，我們的音樂(lè)就是一種生活，我們采揭的對(duì)象就是來(lái)自周邊的人……我們從來(lái)不打算給人家任何跟政 治、教育、執(zhí)政者抵觸的東西，我們只準(zhǔn)備告訴人家一個(gè)事實(shí)而已，我們?cè)趺椿钪�，它就是怎樣。為什么大家都不愿意去面�?duì)事實(shí)呢？”
■ 煜：“…除了會(huì)講客家話(huà)；對(duì)所謂的客家也沒(méi)有什么了解，我們都是鄉(xiāng)下人不會(huì)去想這些，父母也不會(huì)去提醒你是客家人，也許知識(shí)分子（政客？）會(huì)吧？一直到我 開(kāi)始寫(xiě)客家歌，我才真正去接近一些客家素材。我真正意識(shí)到語(yǔ)言是很重要的，語(yǔ)言里面不知不覺(jué)會(huì)傳達(dá)一些沒(méi)被記載下的文化。不是因?yàn)槲覍?xiě)客家歌就表示我對(duì)客 家文化有多了解，只不過(guò)我是客家人，我會(huì)客家話(huà)……說(shuō)使命感沒(méi)有是假的，但講多沒(méi)有意義�，F(xiàn)在有很多客家人組織、機(jī)構(gòu)要為客家人爭(zhēng)認(rèn)同，可使用一些比較 硬、比較嚴(yán)肅的方法要人接受是比較難的——或許音樂(lè)比較容易吧！”
■ 升：“其實(shí)我跟很多人一樣，本來(lái)對(duì)客家人是有一些成見(jiàn)的。接觸之后有了更多的了解，覺(jué)得其實(shí)牽涉的不只那么單純。有太多的地理、心理、時(shí)代因素在里面…… 有了解就會(huì)覺(jué)得還不都是人？沒(méi)有好壞之有不同。有一個(gè)笑話(huà)說(shuō)有個(gè)人說(shuō)：‘我生平那個(gè)最討厭兩種人，一種人是有種族歧視的人，另一種人是黑人’。其實(shí)很多成 見(jiàn)是我們不自知的。中國(guó)臺(tái)灣那么小更應(yīng)該彼此多了解，我想就從音樂(lè)開(kāi)始吧！”